郑进教授：兰茂医学与云南中医学(2)

　　1.2兼容并蓄、相得益彰

　　云南自古就是一个多民族聚居地区，根据《华阳国志·南中志》进行推测，已有2000多年的历史。不同信仰，不同习俗的民族在此共生共荣长达2000多年，云南兼容并蓄的民族文化是最有力的粘合因子。云南民族众多，在长期的交流和融合中，与其他地区相比，对异族文化表现出更强的理解性和吸收力。此外，相对封闭环境，恶劣的气候，使得在此繁衍生息的各民族更加依赖于相互医药知识的交流与发展。因此，“兰茂医学”的发展具备一个稳定的“内环境”，并且各民族的医药知识也在源源不断地对其进行补充和拓展。

　　1.3方药精简、灵活多变

　　据统计，《滇南本草》附方共计517首，其中由单味药组成的方剂有218首，两味至五味药组成的方剂173首，六味药以上方剂126首。[1] 可见兰茂辨证准确，用药灵活多变，喜用六味以内药物立方，方简而效验。在服药方法上，兰茂尤为注重药物煎服方法，或与鸡肉、猪肉同煮，或以糖水送服，或点水酒服，或引生姜服等。例如兰茂治疗勤苦劳心、产后失血、虚损劳伤、烦热、自汗、盗汗等证，方用兰花参五钱，笋鸡一只，将药入鸡腹内煮，共和一处，煮烂食之。此类服药方法，不仅有增强药效之功，尚有引药循经直达病所，减少药物损耗之妙，对后世医家遣方用药有很大的启示作用。

　　1.4扶助阳气，重调脾胃

　　《滇南本草》和《医门擥要》之中记载了兰茂运用附子之补火助阳治疗的经典案例，“火神派”代表人物吴佩衡先生善用附子来扶助人体阳气，因而得号“吴附子”。《医门擥要》指出：“浮脉诸病皆责之于肾。……盖脾胃强盛则饮食消化，而津液生生不息矣。故古人云，调养脾胃，乃医家王道。”脾胃乃后天之本，气血生化之源，脾胃纳运正常，则人体正气充沛，方能御邪外出。云南民国时期医家李继昌，姚贞白等也极力推崇调养脾胃之法。

　　1.5药食同源、调治并进

　　“民以食为天”，在长期的生产实践中，食物的药用价值也会随之而被发现。《滇南本草》中记载了大量常见蔬菜、水果、野菜、野果的性味、归经和药用功效，其附方也喜用食物入药。可见，云南本土民族在野生食物的药用上具有很深的积淀。据傣族叙事长诗《山神树的传说》记述：“远古的傣族是巢居野处的。荒远的古代，洪水泛滥成灾，人类纷纷逃难。有五百家傣族相率巢居于一棵大树上，共同分食野果，猎取野兽。”傣族居民依靠野生瓜果渡过了灾难，并且发现这些野生植物具有一定药用价值。