(一)温补先天，滋肾填精
肾为先天之本，主藏精，是人体生长、发育和生殖的根本。女子发育到一定时期，肾气旺盛，天癸成熟，冲任通畅，才有月经和孕育的可能。若肾气不足，冲任亏损，便发生经、孕、胎、产诸方面疾病。肾中精气，只宜固秘，最忌耗泄。因妇女常耗血伤阴，精血同源，所以临床多用补肾固冲、滋肾养阴、温肾助阳，或温阳行水之法进行调补。老师淬取多年经验，自拟补肾Ⅰ号方以滋肾填精血，温肾补先天治疗多种妇科常见多发病及疑难疾病。临证加减,从用药中体现了肾为水火之脏，藏真阴寓元阳的生理特点;遣方用药以达阴阳消长，水火互济之功。她创立的温肾补先天，滋肾填精血法重在平调肾之阴阳，体现明代张景岳“善补阳者，必阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷;善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳助而泉源不竭”的辨治心法，体现了平调阴阳的制方理论。
(二)健脾和胃，培护中土
脾为中土，脾病则心不能主，肾不能滋，肝不能藏，周身难健，而妇女经、孕、产、乳以血为用，屡耗血伤，常处于血不足，而气有余的状态，故妇人以血病居多。《妇科要旨》虽言心主血、肝藏血，冲、任、督三脉俱为血海，为月经之源，而其统血则唯脾胃，脾胃和则血自生，谓血生于水谷之精气。然而脾肾又是经、孕、乳之本，因此导师重视健胃扶脾，培补后天，以供养先天，藉以繁衍后代，临床善用补中汤为基础方，辨证加补肾、养肝、柔肝之品主治崩漏，月经病中若经期延长(黄体功能萎缩不全)，加二至丸;月经先期，加淮山、黄精;经期感冒、产后发热、恶露不尽加黄精、淮山、白术、防风等。总之，老师重视肝脾肾三脏在妇科病的作用，临床不是独立的治疗某脏，而是注重肝脾肾之间的平衡，根据具体情况，或肝肾同治，或肝脾同治，或脾肾同治。老师几十年妇科临床融汇此理论，灵活应用，疗效肯定，值得同道借鉴。认为肝脾肾在妇科疾病治疗中，既有独立性，又有相关性，根据具体情况可以肝肾同治、肝脾同治、脾肾同治，正如王肯堂指出：“女子童幼天癸为行之前，属少阴，天癸既行皆属厥阴，天癸既绝，乃属太阴经也。”
(三)疏肝养肝，调和气血
古人云：“女子以肝为先天”。肝为血脏，主藏血，主疏泄，司血海。血海的蓄溢受肝所司，肝是女性生殖机能调节的枢纽，与气血关系密切。肝血参与月经的生成，肝司血海，肝气参与疏泄全身各部化生之血，有余部分藏之于肝，下注血海;肝主疏泄，通过疏泄肝气以调节血海蓄溢;调畅精神情志，使气畅血旺，月经正常，对月经期、月经量的恒定起关键作用;肝气通过疏泄，直接影响脾胃、胆汁功能，使气血生化正常，经血有源，故肝系月经调节的枢纽。肝藏一身之血，肝性喜柔恶刚，肝喜条达，阴血充肝得养，肝气疏则气机畅，而妇人之身有余于气，不足于血，肝藏血，血伤则肝首先受累，尤其在经行、孕后阴血耗伤，肝阴不足，肝阳偏亢，诸症滋生，加之女性阴性凝结，易于忧郁，气机不利，气病则诸病起。朱丹溪言：“气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。”导师针对此特点，临床上重视调理气血，总结出“气以通为补，血以和为补”的经验，欲与通之不如充之，常以四物汤为基本方，通过辨证灵活运用，治疗妇科多种疾病。同时，导师对《傅青主女科》的学术思想甚为推崇，认为月经病与肝郁不畅有关，肝郁血虚可致多种妇科病。如发生月经不调、痛经和闭经、不孕等症，导师临床常用逍遥散为基础方，不只是用于疏肝解郁，且有养血理气健脾等功用。方中柴胡疏肝解郁;当归、白芍养血补肝养肝;肝病易传脾，用白术、茯苓补脾和中;薄荷、生姜有透散作用，配柴胡以透郁调肝。本方仅用柴胡疏肝解郁，而没有用行气药，是因为肝体阴而用阳，肝气抑郁，影响藏血，又易化风动肝阳，而行气药辛燥助阳伤阴。故老师善用逍遥散，旨在柔肝，以柔济刚，又常配合“滋”、“养”、“柔”等方法来条达肝木而非直接疏泄：“滋”即肝肾同滋，因肝肾同源，精血相生，滋阴养肝即是益冲任之源，源盛则血流自畅，诸病自愈，加首乌、肉苁蓉、菟丝子、补骨脂，滋肾养肝;“养”即养肝，阴以制阳，肝阴不足，则肝阳上亢，致妊娠眩晕，围绝经诸证，绝经后诸症，常用一贯煎加鳖甲、夜交藤、浮小麦、口芪以养肝阴、平肝阳;“柔”即养血柔肝，妇女用于经、孕、产、乳，数伤于血、肝血不足、冲任血虚，进一步导致闭经、月经后期、月经量少、不孕症、胎动不安等证，通过养血柔肝、培补经源，慎用行气破气之品，恐背女子之生理特点。
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