4.对药物的认识与使用体现象数思维
如：清代医家徐大椿在《神农本草经百种录》中说：“凡物皆生于春，长于夏，惟此草(夏枯草)自夏而枯。盖其性秉纯阴，得少阳之气勃然兴发，一交盛阳，阴气将尽，即成熟枯槁。故凡盛阳留结之病，用此为治，亦即枯灭”。半夏，性温，得至阴之气而生，半夏(阳气最盛，此后阴气渐长阳气渐衰)时节才开始生长;夏枯草，性寒，春分?(阳长阴衰)时节开始生长，得至阳之气而长，于夏至之日即枯，故得名夏枯草。施金墨药对中取半夏夏枯草配伍治疗阴阳失调之失眠，乃取交通季节，顺应阴阳，引阳入阴，是阴阳配合之妙也。
再如张锡纯治滑胎之寿胎丸，由菟丝子、桑寄生、续断、阿胶组成，并解释到“菟丝子无根，蔓延草木之上，而草木为之不茂，其善吸他物之气化以自养。胎在母腹，若果善吸其母之气化，自无下坠之虞。寄生根不着土，寄生树上……亦犹胎之寄母腹中，气类相感，大能使胎气强壮，故能安胎。续断亦补肾之药，而其节之段处，皆有筋骨相连，大有连属维系之意。阿胶系驴皮所熬，驴历十二月始生，较他物独迟，以其迟，挽流产之速。”
再如叶天士诊一即将生产的孕妇，诊病当天恰值秋分之日，梧桐叶纷纷落下之时，根据人与自然互为相应，天人合一，同气相求，在行气催生方中加入梧桐叶以求其气，引诸药达于病所，瓜熟蒂落，桐籽熟叶落，合而为一，故药效如桴鼓。
以上药物的认识与使用皆为象数思维的具体体现。
综上：象数思维作为古人解读自然、揭示认知世界本质规律的核心思维，对包括藏象理论在内的诸多中医理论的形成产生了深远影响。成为了中医学在医疗实践活动中积累经验、收获知识并进而形成成熟理论体系的重要方法，认识“象数思维”有助于理解并进一步掌握阴阳、五行等概念在藏象等中医理论里的体现与应用。
参考文献：
[1]张其成.中医哲学基础山[M].北京:中国中医药出版社，2004(1) :289.
[2]黄玉燕汤尔群.《内经》运气学说中的象数思维[J].北京中医药大学学报,2016,39(6):445-448.
[3]山东中医学院，河北医学院黄帝内经素问校释:下册[M].2版北京:人民卫生出版社，2009.