学习研究《伤寒论》的平行阅读法(4)

　　5、华佗之学————《华佗考》 华佗与张仲景都是著名的中医学家，也都生活在东汉末年的汉献帝时期，他们既然同时生于那个时代，必定会面对相似的医学难题，比如伤寒病的流行、疫病造成的大量人口死亡等，因此，他们都留下了关于伤寒病诊治的医学著作。唐代孙思邈的《千金方》，既收录了张仲景《伤寒论》的内容，也把华佗的有关论述记录下来，成了两人对于那段难忘历史如何认识的珍贵史料。[9] 华佗的事迹，始见于陈寿《魏志》，相传华佗有《脉经》、《灸刺经》等著作。但唐以后的医书所载华佗医学著作、医疗方法多系伪托。 王叔和曾感叹说：“仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。故伤寒有承气之戒，呕哕发下焦之问。”尽管如此，却出现了“遗文远旨，代寡能用，旧经秘述，奥而不售”的现象，张仲景学术面临着失传的危险。王叔和尽管整理了张仲景的著作，在论述伤寒传变的时候，他学习的还是华佗的“六部传变”，而不是张仲景的“六经辨证”。[10]由此可见由于华佗与张仲景是同时代的人，研究华佗之学对于研究仲景之学是很有帮助的，但世传《中藏经》，又名《华氏中藏经》，传说为华佗所作，有名邓处中者尝为该书作序，言此书系从华氏寝室遗藏中获得，然语多怪诞，颇不足信，且《隋书》及新旧《唐书》均未著录，疑为六朝人所作，特假托华佗之名而已。[11]那么华佗之学就已经完全消失了吗?不然，皖籍名医尚启东先生历时数十年，潜心医籍，钩稽史乘，考订华驼之学，辑得《观形察色并三部脉经一卷》、《枕中灸刺经一卷》、《华佗方三卷》，并将考订之文悉数附于《华佗考》之中，使华佗之学几近于完璧也。[12]当然还有中医古籍出版社出版发行的《华佗研究集成》，内容包括华佗生平介绍，华佗研究性著作以及已公开发表的研究华佗及其著作的数百篇论文，几乎囊括了从华佗逝世到2005年底所有和华佗有关的学术著作，对于华佗研究及我国中医药发展史的研究具有极大的参考价值。[13]但已不是华佗之学，不足为研究《伤寒论》的平行阅读法采用。