学习研究《伤寒论》的平行阅读法(2)

　　2、桂林古本《伤寒论》 桂林古本《伤寒》，一名《伤寒十二稿》，前清同治六年，桂林左修之先生受之于医圣张仲景先生四十六世孙张绍祖氏。绍祖先生之言曰：“吾家《伤寒》一书，相传共有十三稿，每成一稿，传抄殆遍城邑。兹所存者为第十二稿，余者或为族人所秘，或会劫灰，不外是矣。叔和所得相传为第七次稿，与吾所藏者较，其间阙如固多，编次亦相类。”(录左序)至光绪二十年，罗君哲初问业于左公，尽得其传。 (录左序)观其师生受授之际，叮咛如此，则此书之价值可知。罗君得此书以后，抱不得其人不传之旨，精录什藏历三十余年，秘不示人。既挟医术游江南，所至负盛名，治病用古方，辄著奇验。从游者无虑百十辈，竟莫知其师之有是书也。及民国初年，长沙刘昆湘氏得古本《伤寒》于江西张隐君，历十余年湖南何芸樵氏为之手写付印，即今之所谓长沙古本也(亦称湘本)。时罗君居甬，与不佞交至笃，不佞既得是书持示罗君，罗君阅竟笑谓余曰：佳则佳矣，然犹不如吾所藏者精且备也。即略举数条以正其误，不佞大惊异，亟欲一观，罗君未即允也。不数日而黄君竹斋自关中来甬，欲登天一阁观仲景佚书不得，纡驾见过，不佞乃亟为介而见之于罗君，并怂恿罗君出其藏书，黄君一见之下，惊喜赞叹，断为仲景原稿无疑。翌年介聘罗君至中央国医馆，时战祸已起，黄君手录副本携赴西安，及南京沦陷，罗返桂林，途遭匪劫，而此书于兵火弥天之中幸存副本，绝学之不坠，[3]黄竹斋先生于1939年在西安校刊公世，世称白云阁本(“白云阁”乃左盛德书斋名)。

　　关于白云阁本《伤寒杂病论》，叶桔泉重印《康平伤寒论》时曾引用以证康平本之误。近年对桂本的研究较为深入，已有不少学者予以评介。如李景荣先生介绍白云阁本、木刻版《伤寒杂病论》有如下特点：1.该书是合《伤寒论》、《金匮要略》为一帙的十六卷本，其书名与卷数与张仲景原序合;2.该版本内容之编排，先总论，后各论，先诊断，后治疗，符合一般医学论著撰写体例;3.对六淫病邪论述较详尽;4.全书以整体观点为指导思想，以三阴三阳为辨证纲领，以脏腑经络学说为理论根据，符合仲景思想;5.全书首尾呼应，结构严谨;6.有《伤寒》、《金匮》原书所无的 88方。李氏还介绍说：“此书重印后，深受各方赞许，据日本矢数道明来函云：该书传至日本后，日本学者争先研求，共赞珍贵。大冢敬节在病危时还要求读此书。日本《医事新报》称：这样珍贵的文献，在日本还是初次见到。”关于桂林古本《伤寒杂病论》的真伪问题虽难以确考落实，但作为仲景书传本之一，而且篇章齐全，内容丰富，载方无缺，错讹较少，并对有疑条文，都能予以较合理的解决，故可供研读《伤寒》金匮》之参考。尤其桂本比宋本多出三分之一的内容，其学术价值亦不可低估，皆有待于理论研究和实践验证。[4]白云阁原本由广西人民出版社据罗哲初手抄本整理成的桂林古本《伤寒杂病论》(即白云阁原本，但内容多《六气主客》一篇)，1960年已出第一版，又于1980年改竖排为横排本第二次印行3万册，此书方得以普及，虽该本标点有误，但亦早已售罄。现能见到的唯学苑出版社出版的《范中林六经辨证医案选》中附有桂林古本《伤寒论》，但无论是桂林古本《伤寒杂病论》还是《范中林六经辨证医案选》中附有的桂林古本《伤寒论》，都不及民间中医论坛经典古籍编撰组2006年整理校印之新版《桂林古本伤寒杂病论》，其内容完备，文字无误，标点正确，条目清晰。又附编方剂索引，极便检索。