气交变大论——《黄帝内经·素问》第六十九篇(5)

　　芒而大，倍常之一，其化甚，大常之二，其眚即也;小常之一，其化减;小常之二，是谓临视，省下之过与其德也，德者福之，过者伐之。

　　是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。

　　岁运太过，则运星北越。运气相得，则各行以道。

　　故岁运太过，畏星失色，而兼其母;不及则色兼其所不胜。

　　肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无征，示畏侯王。

　　帝曰：其灾应何如?岐伯曰：亦各从其化也，故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。

　　帝曰：其善恶何谓也?岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必谨察之。

　　帝曰：六者高下异乎?岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。

　　帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如?岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也;胜负盛衰，不能相多也;往来小大，不能相过也;用之升降，不能相无也;各从其动而复之耳。

　　帝曰：其病生何如?岐伯曰：德化者，气之祥;政令者，气之章;变易者，复之纪;灾眚者，伤之始;气相胜者和，不相胜者病;重感于邪则甚也。

　　帝曰：善。所谓精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤。乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命曰气交变，非斋戒不敢发，慎传也。