气交变大论——《黄帝内经·素问》第六十九篇(4)

　　夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。

　　帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣，夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以期之?

　　岐伯曰：天气之动变，固不常在，而德化政令灾变，不同其候也。

　　帝曰：何谓也?岐伯曰：东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。

　　南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂，其政明耀，其令热，其变销烁，其灾燔?。

　　中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备，其政安静，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。

　　西方生燥，燥生金，其德清洁，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。

　　北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。

　　是以察其动色，有德，有化、有政、有令、有变、有灾，而物由之，而人应之也。

　　帝曰：夫子之言岁候不及，其太过而上应五星，今夫德化政令灾眚变易非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎?

　　岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰应常不应卒，此之谓也。

　　黄帝曰：其应奈何?岐伯曰：各从其气化也。

　　黄帝曰：其行之徐疾逆顺何如?

　　岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下。

　　以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也。

　　久留而环，或离或附，是谓议灾，与其德也。

　　应近则小，应远则大。