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美国著名的医学史家罗伊·波特在其《剑桥医学史》一书中道： 犹太人说的，不在没有医生的城市居住。这其实说的就是一方名医之于该地是何其重要的。这一点古今中外皆同。需要我们关注的是一方名医，在一地的文化中，并非是可有可无的点缀品，而是之于其地域文化有着相当的促进作用，这主要可以体现在一下两方面。
其一，名医是一地文化的有机组成：只要我们检索各朝历代的各类地方志中的方技类，会发现其内常常会记载有名医在录。远之如司马迁之《史记》，就有著名的《扁鹊仓公列传》，彪炳中医历史的名医，几乎都在各地的志书中出现。由此，要研究一地的文化，断不可忽略方技类里的名医们的;另外，名医们的综合素养都很高，大多是社会名流，这其中的原因也许与“医儒不分”有关，毕竟中医传承的主流还是依靠记载于书的内容，完全依靠口传心授来传承中医恐怕很难流传至今。
其二，名医能够引领地域文化的发展：由于这些名医大多是扎根当地多年，活人无数，他们深厚的积淀，让其享有很高的人气，在很多时候，他们的社会影响力其实早已以及远远超出了他们的诊室了，可以说名医就是一地一张别致的名片。明代嵩明人氏兰茂“遍访滇池流域及滇南各地”寻医问药，在总结历代云南医家和民族民间用药经验的基础上，历时20余载，最终著成为我国第一部中医理论与少数民族医药经验结合的地方性本草专著《滇南本草》，该书比李时珍之《本草纲目》还早147年，是云南中医药发展史上的一座丰碑。是书收载药物458种，附方600余首，尤其所载方药简练对症，比较符合云南的环境气候与民情病谱，对临床具有较强的指导作用。时至今日，《滇南本草》依然为云南省新药及民族药的开发提供着宝贵的资源。如：重楼、独定子——云南白药的主要药物;臭灵丹——感冒消炎片的主药;再如虎力散、红黑丸、消黄丸、虎潜丸等都是根据《滇南本草》中记载、描述的药材组方而成的。甚至日、法、美等国的学者都在其中寻找着抗癌药、抗心血管疾病药等。
云南白药创始人曲焕章，少时即习伤科，长期遍游滇南山川，学神农尝百草，并求教于当地的民族医和草药医，得到了许多伤科名药。之后历经十载苦心临床验证，反复改进配方，终于研制成功伤科圣药百宝丹，后更名云南白药。作为中国传统中药的著名品牌，云南白药问世以来的百多年间，早已驰名中外。现在是市值最大的中药企业。
再试想：没有了兰茂与《滇南本草》、曲焕章与“云南白药”的云南、没有了三七的云南，这样的云南还是丰满的吗?可以说，这些名医、名药，已经成为了最具有特色、最具有说服力的地方名片了。
从这个意义上来说，这些名医以其精深而又独到的医学造诣推动云南中医药事业的发展，同时又丰富着云南的地域文化。一句话，名医可以引领地域文化的诸多“风骚”。所以我们要注意发现挖掘培养名医，让更多真才实学的名医为我们的人民、为我们的家乡服务。
宣传他们，并非仅仅是宣传他们个人，而是要彰显这些凝结了当 地特色文化的结晶。
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