云南藏族名医专家——向·初称江楚(2)

　　诞生坐床

　　向·初称江楚仁波切1924年7月生于云南迪庆县(现改为香格里拉市)东旺乡，他母亲怀孕时，家中出现多处吉兆。向活佛降生的那天，他的祖父看到自家院落门口那棵高大核桃树的枝干间，显现出大约一千尊佛的净光身相。由此确信，这将是一名不同寻常的婴孩。

　　向活佛5岁时，宁玛派的著名活佛崩仁波切来到向家，告诉他父母说：“您家的孩子是第二世江参活佛的转世灵童，我们要带他到上一世的崩日垂寺去坐床。那个寺院坐落在海拔4000多米的山中，父母起初舍不得孩子，但最后还是把他送去了。崩仁波切亲自为灵童举行了坐床仪式，并赠法名“初称江楚”。

　　寺院依山而建，环境清静，戒律严明，大小僧侣精进闻修，是一个禅修的好地方。年幼的珠古在崩仁波切和经师的精心教导下，刻苦学习藏文及佛经。14岁时到巴塘竹瓦寺深造。

　　学法学医

　　18岁时，向活佛开始跟随旺堆活佛学习藏医基本理论，学看小便、号脉和配药等知识。当时来看病的周围群众很多，这使他有了许多临床机会。旺堆老师不但讲授《四部医典》、历算的初步知识等，每年元月的采药季节还带学徒去山上采集藏药。

　　后来，向活佛遇到了藏医大师阿尼哈扎上师。这位宁玛巴上师于外显示大医师之相，济众救苦，而内证境界，则是彻悟大圆满的大自在瑜伽士。向活佛自青年时代起，依止阿尼哈扎为根本上师，得到了大圆满法灌顶窍诀，以及藏医学深广学识的传授。哈扎上师对《心学》尤其有深湛的研究，令弟子收益很大。向活佛精进地修学上师所传的密法和医学两门功课，为究竟意义的度脱众生和方便层面的济世救苦，打下坚实根基。向活佛还随旺堆活佛学习藏医学的要论《四部医典》。

　　为了采摘珍稀药材，向活佛年轻时走遍了香格里拉的山山水水。历来，香格里拉的古老神山是祈祷和转绕的圣地，无人敢于攀爬，但向活佛向各座神山的护法和山神祈祷，开许自己进山采药，只要能解除民众病苦，自己哪怕承担罪业变成驼子、瘸子也在所不惜。 关于早年修行的情况，向活佛自己绝少谈及，后学们知道的很少。只是在当地流传着这样的故事：向活佛年轻时曾当众显示神通，他把一个鸡蛋向墙上甩去，鸡蛋嵌进墙里，蛋壳却完好无损。

　　在中甸城以东194公里处的东旺乡东旺河的山腰台地上，有一座上世纪二十年代依山建造的云登寺。以密乘的观点看，云登寺是护法大鹏金翅鸟栖息之地。1948年，年轻的向活佛跟随哈扎上师筹资，进行了修缮扩建，次年建成。由于道风严谨，崇尚闻思和实修，并设立附属的藏医门诊，为远近藏民解除病苦，云登寺成为康南一带重要的宁玛派寺庙。

　　向活佛的祖父跟很多藏族老人一样，对佛法和上师有着不可动摇的信心。老人默默地闭关修行了十多年，然而就像当初的无著菩萨那样，不仅没有感应及开悟，而且连一个吉祥的梦兆都没有。老人便向心里最信得过的活佛——自己的孙子请教：这是怎么回事?向活佛告诉祖父：“您去西藏进行一次朝拜吧。”

　　老人于是就收拾行囊，从中甸往西藏方向走去。方才走出数十里地，刚一歇下来时，他突然间开悟了!老人决定不再往前走，而是立即折返回东旺乡。当别人问起他行程是否圆满时，老人答道：“我已经到过西藏了!”