和丽生院长作《纳西族东巴医药的研究与现状》专题报告(2)

 和丽生——云南省中医中药研究院院长、主任医师、云南省民族民间医药学会副会长

 　　“医巫同源”在纳西东巴医药中也与其它许多民族医药历史一样，在以前许多地方，纳西的东巴不仅是祭司，而且也是医生，其利用占卜等方法来对疾病进行治疗，当然也有不乏掌握医药知识的东巴在这些过程中应用一些药物，进行真正意义上的医疗活动，其中许多相关内容就被记载于东巴经中。

　　这一时期出现的东巴经，反映了纳西先民不仅善于观察和探索自己身边的自然现象，而且勤于总结点滴的生活经验。随着多民族文化、科技、宗教的互相交流与融合，纳西东巴医药的发展有了很大进步。

　　从以前的占卜祭司，到了能够脱离祭祀占卜应用医药来治病的时期，专职医生也出现了，中医的一些著作如《黄帝内经》、《伤寒论》在广大纳西族医生中开始流传，还有藏医学的许多思想和诊病方法也开始为他们学习和采用。在清雍正、乾隆年间形成了影响深远的第一部纳西医药学专著—《玉龙本草》，标志着纳西族医药从单纯的经验用药上升到了理论的归纳总结阶段。

　　纳西东巴医药在医学理论方面虽受中医、藏医的影响，但并非是汉、藏医药理论的翻版。而是在借鉴的基础上，结合地域、生态、病种和本民族的文化特点，创造出来的一套较为完整的医药学思想。如“东巴学说”、“精威五行”和“金蛙八卦”等学说就是借鉴了中医的阴阳、五行学说提出来的创新性思想。