浅析兰茂《性天风月通玄记》养生思想(2)

　　2.2仁者多寿

　　《性天风月通玄记》本是一部向世人宣扬修炼气功以延年益寿的著作，但书中却穿插这一些佛家以及儒家的理念在其中，例如书中的“六贼”就是佛家之言。这是因为兰茂不仅是一位医学家，同时也是一位理学家。其所著诗集《玄壶集》通过诗词的形式向世人传达了其理学思想。

　　在书中兰茂通过“六贼”之口劝人忠孝，并在剧中以《劝忠歌》、《劝孝歌》来传达兰茂一些仁德的儒家思想。“仁”作为孔子学说中极为重要的内容，包含着丰富的内涵，是孔子伦理道德的最高准则。《春秋繁露》说:“仁人之所以多寿者, 外无贪而内清净,心和平而不失中正,取天地之美以养其身,是且多且治。”所以孔子说“仁者寿”[7]。而且儒家重“孝”，在《性天风月通玄记》中除了六贼所讲的《劝孝歌》外，第三出（旦）讲到：“事亲之常，孝而不顺，亦非事亲之理”等。寿亲养老之论在一定程度上推动人们对于延年益寿等养生理念的发展。兰茂通过戏曲这种通俗的大众艺术，将这些儒家养生观念传达于世人。

　　2.3药酒养生

　　兰茂十分擅长应用药酒来养生防病，在其本草著作《滇南本草》中200余首用酒方中,用水酒111首,烧酒91首,白酒汁2首,黄酒1首[8]。可见兰茂对于药酒的推崇。

　　《性天风月通玄记》虽是一本以修炼气功为主的气功学著作，但在书中“蟠桃酒”对于风月子得道通玄却是起到了重要作用。在书中第三出对于蟠桃酒描写道“蟠桃酒，蟠桃酒，两个葫芦盛一斗。渴时一滴如甘露，嚥下重楼润枯朽”，用“神仙曲，神仙曲，婴子灵霄共牛膝，送在嫦娥口中噙，反上经来成乳汁。若人食了寿千春，万两黄金无处觅”讲了酿酒之物，还形容其功效“若人服过三两月，尽把衰微元气扶”。最后风月子也是借助蟠桃酒之功最终得道。

　　兰茂的学术思想多是在中医基础理论的指导下，根据自己多年的临床体会并且结合滇南实际的气候环境特点而形成的，其养生防病也十分注重结合云南地区的地理环境以及当地人的体质，药酒养生也是其独特养生方法的重要体现之一，并在其著作中多有提及。

　　3、小结

　　兰茂作为明代滇南地区著名的医药学家，理学家，十分注重养生防病，他通过各种方式向世人传达他的养生理念。如其所著的《滇南本草》中有许多延年益寿之功的药物、《玄壶集》通过诗文向人们传达它的养生理念。而《性天风月通玄记》是以戏曲的形式展现，倡导以气功修炼以达养生延年的目的，但气功修炼之理本就晦涩难通，他通过戏曲这种通俗易懂，大众喜闻乐见的艺术形式，使得晦涩难懂，抽象的道理立体的呈现在人们的眼前，使世人更加容易接受和了解。由此可以看出，兰茂的养生有着自己独特的理念，对于现在养生防病仍然有一定的现实意义。

　　参考文献

　　[1]张超,杨林蓉,付婷婷,等.试论云南兰茂医学流派的学术特色[J].中国民族民间医药，2016,25（13）：51-53.

　　[2]张华庆,武凤翔,张建英,楚更五.兰茂养生思想探析[J].云南中医学院学报,2009,32(06):62-64.

　　[3]许闺臣,张敬文.内丹术与交通心肾探析[J].江西中医药,2013,44(12):10-12.

　　[4]徐静,段学忠,孙英霞.“心肾相交”的理论渊源[J].中医研究,2010,23(11):5-7.

　　[5]郑红斌.心肾相交的理论渊源[J].中医函授通讯,1999(01):19-20.

　　[6]（明）张景岳. 类经[M]. 北京：中国医药科技出版社,2011:2-3.

　　[7]陈文国.略论儒家思想对养生学说的影响[J].上海中医药杂志,1988(09):37-39.

　　[8]夏丽,刘云.试论《滇南本草》水酒方的用药特点[J].云南中医中药杂志,2013,34(02):11-13.