“黄帝问道”问出了哪些养生之道？

　　黄帝问道是一个家喻户晓的历史佳话。故事发生在5000年前的崆峒山，问道者是中华“人文初祖”轩辕黄帝，被问者是广成子。广成子是人类历史上最早研究“道”文化的人，是古代道家思想、养生思想、长生文化、崆峒武术的最早研究者。中医应该源自于道医，道医源自于道家长生术，道家思想起源于广成子。黄帝问道标志着广成子道家思想的成熟。关于黄帝问道，不少文献都有记载。司马迁登崆峒山后，也把这一历史事实载入了《史记》。相传《黄帝外经》记录最为全面，后来《庄子•在宥》全文引入，方得以流传至今。

　　据《庄子•在宥》记载：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何?”广成子曰：“而所欲问者，物之质也;而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道!”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“吾闻子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久?”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎!来!吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也;为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣!”广成子曰：“来!余语女。彼其物无穷，而人皆以为有终;彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我，缗乎!远我，昬乎!人其尽死，而我独存乎!”

　　从中可以看出，黄帝第一次上山问治天下之道，广成子不仅没有回答，反而指出了黄帝不遵循自然规律的问题。第二次上山问“治身”之道，广成子欣然作答，而且滔滔不绝，深入浅出，十分深刻。所以黄帝问道问出的是“长生”之道，也就是现在的“养生”思想。

　　黄帝问道问出了哪些养生之道?

　　天人合一。“吾与日月参光，吾与天地为常。”人的生活与日月、天地的运行密切相关。只有与天地、日月运行的规律相一致，人才能健康长久地生活。违背天地运行规律，只能使“日月之光益以荒矣”。

　　道法自然。“天地有官”。天地、大自然的运行是有规律的。“得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。”懂得并遵守自然规律的人，上可以成为皇帝，下可以成为王爷;不懂得自然规律的人，上只能见到太阳的光亮，下只能化为土尘，成为一个平庸无能之辈。人必须尊重自然规律。