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《国语》如下记载：“平公有疾，秦景公使医和视之。文子(赵武)曰，医及国家乎?(医和)对曰：上医医国，其次疾人。”你看，将医学理念上升到把脉国运的层次上，医和的境界，可谓高端。
杏林大观园国药博览园“医和上医医国”泥人张彩塑
当然，我们不妨交待一下事件背景。晋平公生病，向秦国请求医疗互助，于是秦景公派医和前去治病。诊病以后，医和对晋平公说：“您这病恐怕治不了的。知道为什么吗?您这病灶，既非鬼神作怪，也非饮食失调，而是源于亲近女色。可您戒得了吗?戒不了对吧。迷恋女色而丧志，辅佐您的良臣也将离开，老天爷将不再保佑晋国了”。晋平公心中郁闷——我可是寻人看病，又不是来喝心灵鸡汤听大道理的，便问到：“先生的话严重了吧?这女人不可亲近吗?”医和微微一笑，也不答话，起身告辞。
晋国大臣赵文子非常惊讶，奇怪这名医生看病还要议论国家大事，明明是给国君看病，却还能推断出大臣将死、国家将乱。于是质问医和说：“你凭什么这样说，难道你这当医生的还能医治国家不成?”医和回答说：“上医医国，其次疾人，固医官也。”意思是说上等的医生能够医治国家，差一点的医生只会医治病人，这本来就是医生的职守。
赵文子又问国君还能活多久，医和回答说顶多不会超过十年。果然，这一年赵文子就死了，不久诸侯都背叛了晋国，十年后(公元前532年)，晋平公也去世了。此后，晋国也逐渐衰落，直到最终被韩、赵、魏三家分晋。
你看，医和的预言，竟全准确兑现了。
“上医”一词，既可称颂贤明的宰相等，也可以用以称赞医术高明的医生。所以古代有时称医生为国手。
“上医医国”的理论对后世也产生了很大的影响。后来的一些人文志士也会自比“活国医”、“医国策”。宋代的文人就比较突出，黄庭坚写过“诚求活国医，何忍弃和缓”的诗句;陆游在《小疾偶书》中也慨叹“胸次岂无医国策，囊中幸有活人方”;辛弃疾更有“万金不换囊中术，上医元自能医国”的理想。
(图片来源于：杏林大观园)
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(图片来源于：杏林大观园)
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