阙庭脉色赤而沉细，推之参差不齐者，病在心；赤而横弋，推之愈赤者，病在小肠。
阙庭脉色黄，推之如水停留者，病在脾；如水急流者，病在胃。
阙庭脉色青白，推之久不还者，病在肺；推之即至者，病在大肠。
阙庭脉色青黑直下睛明，推之不变者，病在肾；推之即至者，病在膀胱。
明堂阙庭色不见，推之色青紫者，病在中焦有积；推之明于水者，病在上焦有饮；推之黑赤参差者，病在下焦有寒热。
问曰：色有内外，何以别之？师曰：一望而知者，谓之外；在明堂阙庭，推而见之者，谓之内。
病暴至者，先形于色，不见于脉；病久发者，先见于脉，不形于色；病入于脏，无余证者，见于脉，不形于色；病痼疾者，见于脉，不形于色也。
问曰：色有生死，何谓也？师曰：假令色黄如蟹腹者，生；如
枳实者，死；有气则生，无气则死，余色仿此。
师曰：人秉五常，有五脏，五脏发五声，宫、商、角、徵、羽是也；五声在人，各具一体；假令人本声角变商声者，为金克木，至秋当死；变宫、徵、羽皆病，以本声不可变故也。
人本声宫变角声者，为本克土，至春当死；变商、徵、羽皆病。
人本声商变徵声者，为火克金，至夏当死；变宫、角、羽皆病。
人本声徵变羽声者，为水克火，至冬当死；变角、宫、商皆病。
人本声羽变宫声者，为土克水，至长夏当死；变角、商、徵皆病。
