六元正纪大论——《黄帝内经·素问》第七十一篇(7)

　　初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。

　　二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至。阳复化，民病热于中。

　　三之气，天政布，风乃时举。民病泣出，耳呜掉眩。

　　四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上。民病黄瘅而为腑肿。

　　五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。

　　终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉。

　　必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。

　　帝曰：善。夫子言可谓悉矣，然何以明其应乎?岐伯曰：昭乎哉问也。夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余其致先，运不及其至后，此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何?岐伯曰：非气化者，是谓灾也。

　　帝曰：天地之数，终始奈何?岐伯曰：悉乎哉问也。是明道也。数之始起于上，而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪华矣。故曰位明，气月可知乎，所谓气也。

　　帝曰：余司其事，则而行之，不合其数何也?岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多有，同其化也。帝曰：愿闻同化何如?岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏瞑埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。