妙手仁心传千载，悬壶济世张仲景

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　　东汉医圣张仲景

　　张仲景，名机，仲景为其字，南阳郡人，生卒年代约为公元150至219年，年轻时师从同郡张伯祖，尽得其真传，仲景刻苦钻研，青出于蓝，其医术在当时享有盛誉，汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守，与董奉、华佗并称“建安三神医”，终成一代医圣。

　　张仲景与诗人王粲

　　张仲景作为一代医圣，医术享有盛誉，其高超医术，在各种文献中多有记载，尤以仲景为迦南诗人王粲望诊的事最为著名。

　　仲景游历各地，为百姓治病救急。一日，一书生模样的青年迎面走来，看起来二十多岁的样子，此人正是大名鼎鼎的诗人王粲，外表看上去风华正茂、气质脱俗。仲景细看之下便发现了问题，于是好心上前，直言对王粲说：“公子，你面色不好，是疾病之象，照此发展下去，你四十岁的时候眉毛就会脱落，过不了半年就会殒命，但只要服用五石汤就可以治好了。”王粲哪肯相信一个不知来由的陌生老人，只是拿了仲景给的药，之后却将其抛之脑后。三日后，仲景又特来见王粲，问他是否服药，王粲撒谎说已经服药，仲景无可奈何，只能慨叹“你的气色一看便不是已经服药的样子，你为何如此轻视自己的性命！”二十年后，王粲的眉毛竟然真的脱落，三月后，建安诗人王粲正如当初仲景预言的一样，不幸殒命。

　　张仲景与坐堂医

　　汉献帝建安中期，张仲景时任长沙太守，正是疫病流行之时，许多贫苦百姓慕名前来求医。他政务繁忙，不能经常走村串寨，为百姓送医送药，心中不安，于是他总是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给求医的百姓治病。一日，张仲景正在公堂审理案件，一位母亲带着生病的儿子前来看病，官差禀报给张仲景，说母子二人已等候多时，仲景一听，立刻说“快快把人请进来！”仲景就在公堂之上为患者进行了认真的诊断，最后处方落款时，在自己名字前面冠上了“坐堂医生”四个字。

　　张仲景公开坐堂应诊，首创坐堂医，他这一举动被传为千古佳话。后世人民为了纪念张仲景，便把坐在药店治病的医生称为“坐堂医”。而后来的药店药铺经常以“堂”命名，如同仁堂、达仁堂等等，以表达对医圣张仲景的崇敬之情。

　　张仲景与《伤寒杂病论》

　　建安时期，“疫病流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；或阖门而殪，或覆族而丧”，不到十年的时间，本是南阳名门望族的仲景家族，两百多口人就有三分之二的人生病去世，而十分之七的人就是死于伤寒。亲历如此惨境，张仲景立志精研医术，解决伤寒病的防治问题，以免更多人被疫病夺去生命。他“勤求古训，博采众方”，认真研读《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等古代医书，广泛搜集医方，结合自己长期积累的医疗经验，终于撰成《伤寒杂病论》，后世医家称之为“备诸病之用而详方药之准绳”。

　　《伤寒杂病论》问世后，由于战乱而不幸散佚。但是经过后世不断整理搜集，分为两书，即《伤寒论》与《金匮要略》，前书遵循六经辨证论治外感热病，后者以脏腑辨证论治内科杂病，提出了包括理法方药在内的辨证论治原则。其中《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方262首，除去重复，两书实际收方269首，使用药物214种，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方书之祖”。自成书以后，一直指导着后世医家的临床实践，后世医家包括孙思邈、钱乙、庞安时、许叔微、刘完素、朱震亨等人无一不重视对《伤寒杂病论》的研究，其作为中医四大经典之一，其影像里辐射海内外，堪称我国医学史上影响最大的著作之一。（作者/祁天培 云南中医学院硕士研究生 审稿/汪剑 云南中医学院中医基础理论与医史文献教研室主任)