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中医学认为,人体生命活动主要靠精气神,称为人生三宝。自然界中,天地人各有三宝。所谓天有三宝,日月星:星辰宇宙天体,转移岁月,替交寒暑,能化育生生不息之机。所谓地有三宝,水火风,地三宝是乘天气而生万物。天气下降,地气上升,天地之机相和,由水火风来产生万物,没有天气下降来左右它也不行。天属阳,地属阴,阴阳不能相合,孤阴不生,独阳不长,这样光靠地本身不行,必须有天气下降。人身三宝,精气神;依靠精气神转来维持我们的生命。精气神的转化,必须法天法地,即依靠天地自然法则的作用,才能转化生身,光依靠本身精气神,不能生存。大家对这句话会感到奇怪,认为人有精气神三宝,为什么不能够生存,不可理解。没有宇宙的自然法则,没有动静关系,人就无法生存。所以说我们的生命要依靠大自然的帮助,互相起作用,才能够转化自身,才能够生存下去。譬如宇宙间没有空气,没有氧气,人就无法生存。所以说必须法天则地,依靠自然法则人才能够生存。
一、精为气之母,气为精用,神为气之形
祖国医学认为精气神是生命活动的根本,所以古人对精气神的调摄极为重视。精气神三者各有性能,说起来分为三个,其实是一个不可分割体。
精是生命活动的基础。
气是物质活动的一种功能,也就是人体生命的动力。
神是功能活动的一个具体表现。
三者关系是:精为气之母,元精化生元气;气为精之用,精是体气是用;神为气之形,辟如一个人精神饱满,神采奕奕,神气十足,一见面就看出身体很好。神是外在表现,是精气神集中的功能表现。精气神相互关系,精伤则神无所守。如病的时间长了,说话语无伦次,动作也无标准,神经不听指挥,这就是精气虚亏,神无所守。还有年纪大的人,说话语无伦次,物体在西边他说在东边,我们说这个人老糊涂了,也是神不守舍。精气神关系非常密切,怎么办?积精方可存神。只有把精集中起来,神志才能清晰,精神才能饱满。精虚则无气,如果一个人精虚,它就化不也气来,人就衰弱了,说话没力气,营养不良,肌肉萎缩,这种病不论找哪一个国家的专家,不论服什么药物均无治。这种病人偏偏练了真气运行法,病情就会有好转。人无气则死,精气神三位一体,存则俱存,因此精脱者死,失神者也死。所以精气神是人体存亡的关键所在。
二、何谓精、气、神
精有先天之精和后天之精。先天之精承受于先天,与生俱来,是父母给的,是生命的起源物质,父精母血,人靠精气才能生存。所以《灵枢·本脏》篇这样说:“与生俱来,谓之精”。万物化生须从精始,没有精就没有生命。这个精是先天之精,是元精,是生命的物质基础。生命发育成长的过程又不断消耗元精。后天之精,就是呼吸摄取氧气,饮食摄取养料,氧气和养料随血液输到全身,被细胞摄取,在氧化过程中产生热和能,人们叫他生命能量,是人体生命活动物质基础,也是生命的源泉,这个东西中医叫做真气。我们知道了真气是怎么回事,那么补充后天之精靠什么?靠真气。用后天之精来补充先天之精。神即神态、知觉、运动等生命活动的主宰,也叫元神,西医叫做大脑的本能力量,是主宰一切的,又是内脏功能的集中表现。神的表现就靠全身的五脏六腑、四肢百骸生理活动过和产生的能量,也就是真气。这种表现形式就是前面所说的“神气十足”、“神采奕奕”等现象。这里是要说清一个问题:先天之精化育生身。在人未出生之前,它所产生神是什么呢?是一种生长发育的能量和功能,那就是先天之精,可以化育生身。后天之精是呼吸摄取的氧气(阳精),饮食摄取的养料(阴精)。后天之精化气化神。饮地阴以养血,吸天阳以养气,后天之精先化生真气。真气在哪里化生呢?是细胞摄取之后在氧化过程中产生的。第一步功是化气,化气之后供给五脏六腑,四肢百骸运用,真气输送到哪个脏腑就对哪个脏腑起作用,在脏腑起作用的过程中以产生了精微物质,这个精微物质在五脏六腑、四肢百骸,连毛发等都有,这个真气就带有各脏腑的性质。练气功“五气朝元”都归肾上,这时候才是真正补充先天之精的东西。非得通过后天之精才能补充先天之精。所以说后天之精是化气化神,先天之精化育生身。真气是人体活动的动力,五脏六腑必须想方设法培补真气。真气怎样才能通布全身呢?就是依靠人身上如蜘蛛网似的经络。经络是真气运行的通道。经络运送真气,真气借着经络遍布全身,发挥他的能量作用,来维持人的生理活动。
真气运行应该是有动力的,光讲路线不行,那么动力是什么呢?动力就是呼吸运动,光讲呼吸不行,要说呼吸运动。呼吸是机械式的运动,依靠胸胁的胀缩、伸长达成呼吸,就是靠一呼一吸的运动形式推动真气循经运动。经络是身体各组织间拼凑起来的隧道,《内经》称为经隧,有气则开,无气则闭,用解剖或其它方法都无法找到,人死了经络就不存在。经络问题要从练功中来寻找,这样一找就找到。我们还可以用精密仪器,如经络测定仪来测试,测量练功中电效应、热效应等。练功每一过程测试结果都非常明显。练功的人很容易找到经络,我们懂得了这个道理,就必须认真苦练才行。