傣族民族发展概况(2)

    傣民族的社会经济形态

    1919年前，傣族人民长期以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系，耕作技术较高，水利灌溉较为先进。手工业，商业、畜牧业、家庭副业有所发展。在社会经济形态方面，各傣族地区社会发展不平衡，反映了从封建领主制向地主制过渡的历史进程。西双版纳地区还保留着比较完整的封建领主经济。在西双版纳，被中原王朝册封为“车里宣慰使”的“召片领”，(傣语意为“广大土地之主”)。

    德宏、盂连、耿马等边疆傣族地区和西双版纳大体相似，基本上属于封建领主经济，但地主经济已有发展，村社制度已经解体。其他如芒市、盈江等内地各县和汉族等民族杂居的傣族社会，由于与汉族交往密切，所受影响较大，已发展为封建地主经济。这些地区土地高度集中，农村阶级分化突出，富农经济也发展起来，租佃土地、雇工和高利贷剥削都很普遍。傣族人民直接遭受到民族内外地主阶级的压迫和剥削。

    文化艺术傣族有自己的历法，纪年始于公元638年；有推算日蚀、月蚀的书籍；有历史文献及内容丰富多采的诗歌、传说、故事、寓言等文学作品。傣族人民能歌善舞。“赞哈”(民间歌手)的演唱是喜闻乐见的民间文艺活动，舞蹈中的孔雀舞伴以象脚鼓，具有独特的民族风格，名扬中外。雕刻和绘画精美典雅，庄严的寺塔和飞架于江河之上的竹桥，更显出别具一格的建筑艺术。

    傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻制小家庭。流行招赘的习俗，通行土葬，贵族与平民葬地是严格分开的。僧侣死后，先行火葬，再以瓦罐盛骨灰埋于寺后。

    傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长裤，冷天披毛毯，多用白布或青布包头。过去曾有文身的习俗。妇女着窄袖短衣和统裙。但芒市等地的妇女婚前着浅色大襟短衫、长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫、黑色统裙。内地傣族妇女服装与边疆傣族妇女大体相同，但也有一些地区性的特点。

    傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。

    风俗习惯与宗教节日多与宗教活动有关，“主要节日有关门节、开门节、泼水节等。泼水节为傣历新年，约当夏历清明后10日，届时举行泼水、赛龙舟、放高升等活动，为每年最盛大节日。

    傣族的宗教信仰，与其社会经济发展有着密切关系。过去边疆傣族普遍信仰小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。农村中佛寺很多，其组织系统与封建统治机构的组织系统密切配合。在西双版纳，过去未成年男子几乎都要过一段僧侣生活，识字念经，然后还俗回家，有的修身为僧。佛教对傣族的日常生活、风俗习惯都具有明显影响。