东垣曰：经闭不行有三：妇人脾胃久虚，形体赢弱，气血俱衰，而致经水断绝不行，或病中消胃热，善食渐瘦，津液不生。夫经者，血脉津液所化，津液既绝，为热所烁，肌肉渐瘦，时见渴燥，血海枯竭，病名曰：血枯经绝。宜泻胃之燥热，补益气血，经自行矣。（立方固有法，然不必太泥，因人易辙可也）。此病或经滴行而有子，子亦不成，而为胎病者有矣。此中焦胃热结也。或心包络脉洪数躁作，时见大使秘涩，小便虽清不利，而经水闭绝不行，此乃血海干枯，宜调血脉，除包络中火邪，而经自行矣。此下焦胞脉热结也。或因劳心，心火上行，月事不来者，胞脉者，属于心，而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来，宜安心补血泻火，经自行矣。此上焦心肺热结也。
楼氏曰：上东垣洁古治血枯之法，皆主于补血泻火也。补血者，四物之类。泻火者，东垣分上中下，故火在中，则善食消渴，治以调胃承气之类：火在下，则大小便秘涩，治以玉烛之类，玉烛者，四物与调胃承气等分也：火在上，则得于劳心，治以芩连及三和之类，三和者，四物凉膈等分也。洁古先服降心火之剂者，盖亦芩连三和玉烛之类，后服五补卫生者，亦补气之剂也。（据此论当有四证，如胃热包络热劳心热三证，皆有余宜泻火养血是矣，而所言脾胃久虚致经水断绝一症，又当以补脾胃为主，岂得拾而勿论耶，盖水入于经其血乃生谷入于胃，道乃行水去荣散谷消卫亡，况脾统诸经之血而以久虚之脾胃以致气血俱衰者，可不为之补益乎，即此以分虚实明是四证无疑，而楼全善乃遗补虚一证，何欤）
