李氏曰：妇人以血为主，天真气降，壬癸水合，肾气全盛，血脉流行，当以三旬一见，以象月盈则亏，故曰：月经。经行与产后一般，若其时余血一点末净，或外被夙寒，及湿冷暑热邪气，或内伤生冷，七情郁结，为痰为瘀，凝积于中，曰：血滞。或经止后，用力太过，入房太甚，及服食燥熟，以致火动，邢气盛而津液衰，曰血枯。
良方云：经后被惊，则血气错乱妄行（惊则气乱，故错经妄行），逆于上，则从口鼻而出（怒则气逆上冲，甚则呕血）。逆于身，则血水相搏，变为水肿。恚怒，则气血逆于腰腿心腹背胁，手足之间重痛，经行则发，过期则止，怒极伤肝，则有眩晕呕血瘰枥血风疮疡等病，加之经血渗漏于其间，遂成窍血生疮，淋沥不断，湿热相搏，遂为崩帑，血结于内，变为症瘕。凡此变证百出，不过血滞与枯而已（总结）。但血滞亦有虚热，血枯亦有虚热，故重则经闭不通，以滞枯分言，轻则经水不调，止言虚与热而已。血滞经闭宜破者，原因饮食毒热，或暴怒，凝瘀积痰，直须大黄干漆之类，推陈致新，俾旧血消而新血生也。若气旺血枯，起于劳役忧思，却宜温和滋补，或兼有痰火湿热，尤宜清之凉之，每以肉桂为佐者，热则血行也，但不可纯用峻药，以亏阴道。至于耗气益血之说，虽女科要法，但血为气配，气熟则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气行则行，气滞则滞，如果郁火，气盛于血者，方可单用香附丸抑气散，当加木香槟榔枳壳，以开郁行气，若气乱则调，气冷则温，气虚则补。男女一般，阳生则阴自长，气衰则血亦涸，岂可专耗其气耶，论者多泥叔和血旺气衰，不知叔和论肝肺二脉（以肝藏血肺主气也），则宜肝旺于肺，其实气血平和有孕，故继曰：两脏通和，但妇人见偏性鄙，婢妾志不得伸，郁怒无时不起，故香附为女人仙药。经曰：邢气胜则实，正气夺则虚，可不悟诸，大概只虚热痰气四证而已，不调亦大相同，随证调治，饮食调和，自然血气流通。更有凝滞，然后可用红花当归散紫葳散通经丸导经丸之类，虚者只用当归散以通之，通后又须养血益阴，使津液流通，茍不务气血充和，而惟以毒药攻逼，是求千金于乞丐，必死而后已。
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