生气通天论——《黄帝内经·素问》第三篇(2)

    
    故病久则传化，上下不并，良医弗为。
   
    故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
   
    故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
   
    是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
   
    岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
   
    阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
   
    是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
   
    风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
   
    因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
   
    因而大饮，则气逆。
   
    因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
   
    凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
   
    故阳强不能密，阴气乃绝。
   
    阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
   
    因于露风，乃生寒热。
   
    是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
   
    夏伤于暑，秋为痎疟。
   
    秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
   
    冬伤于寒，春必温病。
   
    四时之气，更伤五脏。
   
    阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
   
    是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
   
    味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
   
    味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
   
    味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
   
    味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
   
    是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。