黄帝问曰：呜呼，远哉!天之道也，如迎浮云，若视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也?愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道，可得闻乎?
岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问!天之道也，此因天之序，盛衰之时也。
帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也?
岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之;阳明之右，太阳治之;太阳之右，厥阴治之;厥阴之右，少阴治之;少阴之右，太阴治之;太阴之右，少阳治之;此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。
少阳之上，火气治之，中见厥阴。
阳明之上，燥气治之，中见太阴。
太阳之上，寒气治之，中见少阴。
厥阴之上，风气治之，中见少阳。
少阴之上，热气治之，中见太阳。
太阴之上，湿气治之，中见阳明。
本标不同，气应异象。
帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也?
岐伯曰：至而至者和;至而不至，来气不及也;未至而至，来气有余也。
帝曰：至而不至，未至而至，如何?岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。
帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。
帝曰：善。愿闻地理之应六节，气位，何如?岐伯曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土气治之。复行一步，金气治之。复行一步，水气治之。复行一步，木气治之。复行一步，君火治之。
相火之下，水气承之;水位之下，土气承之;土位之下，风气承之;风位之下，金气承之;金位之下，火气承之;君火之下，阴情承之。
