少数民族文化——普米族

    普米族，共有人口2 9 6 5 7 人。主要居住在云南西北高原的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于云南的丽江、永胜、维西、中甸以及四川的盐源、木里等地，与当地民族杂居。 　　

    普米族自称“普英米”、“普日米”或“培米”（“白人”）之意。古代汉文史籍称之为“西番”或“巴苴”。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。

    普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。各地方言差别不大，一般都能互相通话。许多普米人还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。过去，宁蒗和木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。后来多被巫师用以书写经卷。现在普米族地区大都通用汉文。 　　

    普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少数人还信仰道教和藏传佛教。节日有大过年、大十五、尝新节等。 　　 　　

    怀恋故土的民族 　　

    普米族与我国古代氐羌族系有渊源关系。根据本民族的传说和历史文献记载，普米族先民是原来居住在青海、甘肃和四川交汇地带的游牧部落，后来从高寒地带 沿横断山脉向着温暖、低湿的川西南移。公元1 3 世纪 中叶，一部分人被征召入元军，随忽必烈远征云南。从此，普米族的先民逐渐结束了“逐水草而迁徙”的游牧 状态，开始了以农耕为主的生活。 　　

    千百年过去了，代代普米人始终怀念着北方。时至今日，在普米族的生活习俗及民族文化中，仍能看到远古游牧民族的遗风，能够体现到他对民族发源地——北 方草原的孜孜眷恋。 　　

    按着古老的习俗，普米族儿童只能穿长袍大褂，1 3 岁以后才改穿衣裤、衣裙式短装；成年男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩，系腰带；妇女还以发辫 粗大为美，喜欢用牦牛毛和黑丝线编入发辫之中，盘于头顶；宁蒗地区的普米族妇女多穿束腰、多褶的长裙，在裙子的中间，通常都横绣一道红色彩线。她们说这是祖先迁移的路线，人死了以后需沿这条路去寻找自己的归宿，否则就回不了老家。 　　

    在普米族的丧葬活动中，要举行给死者指路的“给 羊子”仪式。仪式开始，巫师先为死者指点祖先的名字，交待归家路线，并牵来一只羊为其引路。先在羊耳朵上撒点酒和糌粑，如羊摇头，就表示死者喜欢领受。随后死者家属跪着请羊喝酒，向它磕头。这里，巫师一刀刺入羊体，迅速取出羊心，放在灵桌上，然后为死者念“开路经”：“快收拾行装吧，由这只白羊为你领路， 回到我们祖先居住的北方……”最后还要具体指点死者应走的路线。言语中包含着对死者的安慰，也透露着生者的希望。