少数民族文化——藏族(4)

    神奇的葬礼 　　

    美丽的西藏是藏族的主要聚居地，藏族的葬礼，目 前仍沿袭着传统的习俗。外界人不知“天葬”是怎么回 事，觉得很神秘。其实，一个民族有一个民族的婚礼， 一个民族自然也有一个民族的葬礼。这合乎自然，了解 了，也就没有什么置疑的。从清朝那时清廷派到西藏的 官员就向西藏宣传土葬的好处，甚至下令禁止天葬。可 是，并没有禁止住，至今还仍然沿袭。追其因，人的心 理起着很大作用，心理平衡了，自然也就淘汰消失了。 尤其是信仰宗教的人认为。天葬寄托一种升上“天堂” 的幻想。从生态上说，天葬不像火葬有污染。

    其实，西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬， 然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗 体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。 其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了， 或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫 水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋 的人是永远不会转世的。 　　

    天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮 前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起， 天葬仪式开始。不经允许一般是不欢迎人们去观看的。 　　 　　

    喇嘛圣路八角街 　　

    西藏自治区首府拉萨市有一条八角街，古老而富有 神秘感。藏族群众誉为“圣路”。在佛教中，“圣路” 即为“上天之路”。文人形象地说它是一座巨大的时钟 ，钟轴是壮丽辉煌的大昭寺，时针和分针则是那些虔诚 的朝佛者和喜欢猎奇的游客。每当朝霞和夕阳起落在拉 萨市上空时，便有无数藏族佛教徒，转动在这条围绕以 大昭寺为中心的环形道－－“八角街”上。 　　

    八角街长1 . 5 公里，宽约9 公尺，呈圆形，没头 没尾，两旁是老式藏房，街心隔距有几尊佛教的巨型香 炉，昼夜烟火弥漫，散发着一种松树油脂的香味。异乡 来客，如不留神，常常找不到来路，辨不清东南西北。 　　

    八角街并非以街状定名，而是藏语“八古”的音译 ，即寺庙周围的意思。 　　

    相传七世纪中叶，唐朝文成公主亲自择地、设计为 尼泊尔赤尊公主修建了大昭寺。由于寺内供有文成公主 从唐都长安带去的释迦牟尼佛像，所以成为藏族人民最 崇拜的宗教圣地。七世纪末，大昭寺四周渐渐地延伸出 了越来越多的寺庙和房屋，供教徒们歇脚住宿。这就是 八角街的原始雏形。 　　

   八角街宽阔平坦，两旁藏房高低不齐，显得格外古 朴。街上没有高楼、百货公司、影剧院。然而，当地藏 民都格外看重这块净土。每天清晨，人们便不约而同地 从四方涌到八角街头，汇聚成一条五彩缤纷的人流。拉 萨藏族群众几乎每天都要沿着八角街环绕大昭寺三周。 这种佛事活动，名叫“绕街”。据说，“绕街”可以使 人心灵与佛祖相通，死后灵魂归天，远道来拉萨的香客 ，也必参加“绕街”活动，许多人还沿着街磕长头。 　　

   八角街显得十分狭窄拥挤。街两旁高高的白墙下， 搭满了白色帐篷，小商小贩各自兜售自己的货物。吃的 、穿的、玩的，礼品、供品、化妆品等应有尽有，五花 八门。特别是色泽艳丽的江孜卡垫，做工精致的日喀则 金花帽；质地坚硬的加查木碗，晶莹剔透的仁布手镯， 都富有民族特色，使人爱不释手。 　　

    随着人流，缓步到八角街的另一段，又是一番景色 ，使人忘记了是置身于高原雪域，仿佛到了春意盎然的 江南。菜棚下，街道边摆满了西红柿、黄瓜、辣椒、茄 子、莴笋等各类新鲜蔬菜，极大地丰富了藏族人民的菜 篮子。 　　

    酥油是藏族人民生活中不可缺少的物品，因此，在 八角街上货源充足，占着主要的一席之地。 　　

   西藏，地处祖国边陲，与印度、尼泊尔、不丹、锡 金接壤，边境贸易也很繁荣。因而八角街市场上的外国 货也很丰富。印度佛珠，英国香烟，尼泊尔项链，不丹 唇膏等等，都带有稀奇古怪的商标。 　　

   西藏素有“歌舞海洋”之称。在八角街随时都可以 看到舞姿优美的舞蹈，听到旋律婉转悠扬的藏族民歌， 其中掺杂着音响低沉浑厚的流行歌曲。 　　

    八角街是古老的，也是繁华的。尽管现在市政建设 发展迅速，拉萨新市区日新月异，但人们依然需要布达 拉宫，需要八角街。特别是夕阳西斜，大昭寺金顶布满 金辉的时候，成千上万的藏民涌向八角街，进行晚间转 经活动。许多善男信女在大昭寺门前，五体投地朝拜， 在光滑发亮的石地上投下了一道道长长的影子。